Reino dos Céus

No cerne da fé católica, o dogma da existência de Deus declara que Deus é real, eterno e o criador de tudo o que existe. Ele não é uma mera idéia abstrata ou uma força impessoal, mas um Ser pessoal, inteligente, justo e misericordioso, que transcende o universo, mas também o sustenta. Esse dogma é considerado uma verdade revelada por Deus e confirmada pela Igreja, tornando-se infalível e obrigatório para os fiéis católicos

Definição Formal: De acordo com o Catecismo da Igreja Católica (CIC, parágrafos 31-35), a existência de Deus pode ser conhecida com certeza pela luz natural da razão humana, a partir das obras da criação. No entanto, a revelação divina, como na Bíblia, eleva essa certeza a um nível de fé. Deus é descrito como “Eu sou aquele que é” (Êxodo 3:14), o Ser necessário cujo existir é inerente à Sua essência.

Por Que é um Dogma? Dogmas não são invenções humanas; eles são verdades que a Igreja, guiada pelo Espírito Santo, define como essenciais. Esse dogma foi formalmente proclamado no Concílio Vaticano I (1869-1870), na constituição Dei Filius, que afirma: “A Santa Madre Igreja sustenta e ensina que Deus, princípio e fim de todas as coisas, pode ser conhecido com certeza pela luz natural da razão humana a partir das coisas criadas”. Isso significa que, mesmo sem a Bíblia, a razão pode levar à convicção da existência de Deus.

Esse dogma serve como o “alicerce” de todos os outros. Sem a crença em Deus, conceitos como a Trindade, a salvação ou a moralidade católica perdem o sentido. É como a raiz de uma árvore: sem ela, os ramos não se sustentam.

Para entender como esse dogma se desenvolveu, vamos voltar no tempo. A Igreja Católica não “inventou” a ideia de Deus; ela a herdou da tradição judaico-cristã e a refinou ao longo dos séculos através de concílios, teólogos e debates.A Bíblia é repleta de afirmações sobre a existência de Deus, apresentando-O não como uma hipótese, mas como uma realidade evidente:

• No Antigo Testamento: “No princípio, Deus criou o céu e a terra” (Gênesis 1:1). Aqui, Deus é o Criador primordial, cuja existência é pressuposta.
• Salmos: “Diz o insensato em seu coração: ‘Deus não existe‘” (Salmo 14:1), contrastando a sabedoria da fé com a tolice do ateísmo.
• No Novo Testamento: Jesus refere-se a Deus como “Pai” (Mateus 6:9), e Paulo argumenta que a criação revela Deus: “Porque o que se pode conhecer de Deus é manifesto entre eles, pois Deus lho revelou. Sua realidade invisível – seu eterno poder e sua divindade – tornou-se inteligível, desde a criação do mundo, através das criaturas, de sorte que não tem desculpas.” (Romanos 1:19-20).

Esses textos mostram que a existência de Deus é tanto revelada por profetas e Jesus quanto acessível pela observação do mundo.

Desenvolvimento nos Concílios e na Tradição:

• Período Patrístico (Séculos II-V): Pais da Igreja como Santo Agostinho em Confissões e São Justino Mártir usaram a filosofia grega para defender a existência de Deus contra o paganismo e o ateísmo incipiente. Agostinho, por exemplo, argumentava que a busca pela verdade leva inevitavelmente a Deus.
• Idade Média: São Tomás de Aquino (1225-1274) é o grande expoente aqui. Em sua Suma Teológica, ele apresenta as famosas “Cinco Vias”, provas filosóficas para a existência de Deus. Vamos explorá-las em detalhes mais adiante.
• Concílio Vaticano I (1870): Formalizou o dogma contra o racionalismo e o ateísmo do século XIX, enfatizando que a razão natural pode provar Deus, mas a fé o revela plenamente.
• Concílio Vaticano II (1962-1965): Na constituição Dei Verbum, reforçou que Deus se revela na criação e na história, convidando a humanidade a uma relação pessoal.

Teólogos e Pensadores Influentes

• São Tomás de Aquino: Seu trabalho é crucial. Ele via Deus como o “Motor Imóvel” e o “Ser Necessário”.
• Blaise Pascal: Embora não católico estrito, sua “aposta de Pascal” em Pensamentos argumenta pragmaticamente pela crença em Deus.
• Papa João Paulo II: Em sua encíclica Fides et Ratio (1998), enfatizou a harmonia entre fé e razão na afirmação da existência de Deus.

Uma das riquezas desse dogma é que ele não depende apenas da fé; a Igreja ensina que a razão pode demonstrá-lo. Aqui vai uma análise detalhada das principais provas ou argumentos, baseados em Tomás de Aquino e outros. Vou explicá-las de forma acessível, com exemplos:

Argumento cosmológico (do Movimento ou da Causa Primeira):

• Explicação: Tudo no universo está em movimento ou mudança (ex.: um planeta orbita, uma semente cresce). Nada se move por si só; precisa de uma causa anterior. Se traçarmos as causas para trás, chegamos a uma Causa Primeira imóvel – Deus.
• Exemplo Real: Pense em uma fileira de dominós caindo. O primeiro dominó precisa de um “empurrão” inicial; sem ele, nada acontece. Deus é esse “empurrão” para o universo.
• Implicações: Isso refuta o infinito regresso, uma cadeia infinita de causas sem começo, que é logicamente impossível.

Argumento da Contingência (ou do Ser Necessário)

• Explicação: As coisas no mundo são contingentes (podem existir ou não, como uma árvore que nasce e morre). Se tudo fosse contingente, nada existiria. Deve haver um Ser Necessário, cuja existência é inerente – Deus.
• Exemplo: Imagine se todos os objetos dependessem de algo mais para existir (como um livro depende de papel, que depende de árvores). Sem uma base necessária, nada existiria. Deus é essa base.

Argumento Teleológico (do Desígnio ou da Ordem)

• Explicação: O universo exibe ordem e propósito (ex.: o ciclo da água, a complexidade do DNA). Isso sugere um Designer inteligente, não o acaso.
• Exemplo Contemporâneo: A “sintonia fina” do universo (constantes físicas perfeitas para a vida, como a força da gravidade). Cientistas como Stephen Hawking notaram isso, embora nem todos atribuem a Deus.
• Debate: Críticos como Richard Dawkins (em O Relógio do Relojoeiro) argumentam pelo evolucionismo cego, mas a Igreja vê a evolução como compatível com um Criador.

Argumento Ontológico (de Santo Anselmo)

• Explicação: Deus é o Ser do qual nada maior pode ser concebido. Se Ele existisse apenas na mente, algo maior existente na realidade poderia ser concebido – contradição. Logo, Deus existe.
• Crítica e Defesa: Filósofos como Kant questionaram isso, mas teólogos católicos o veem como um complemento à razão.

Argumento Moral

• Explicação: A existência de uma lei moral universal (certo vs. errado) aponta para um Legislador moral – Deus.
• Exemplo: Por que sentimos culpa ao mentir? Isso sugere uma consciência implantada por um Ser superior.

Esses argumentos não são provas científicas no sentido empírico, mas racionais, convidando à reflexão. A Igreja enfatiza que, enquanto a razão pode levar a Deus, a fé o conhece pessoalmente.

Para a vida diária acreditar na existência de Deus dá sentido à existência, incentivando oração, moralidade e esperança. Por exemplo, em momentos de crise como uma pandemia, muitos católicos encontraram consolo na providência divina. A existência de Deus fornece um quadro ético, como por exemplo os Dez Mandamentos derivam disso, promove unidade social comunidades de fé e inspira arte/cultura como as famosas catedrais góticas. Em um mundo secular, pode levar a conflitos com o ateísmo ou ciência, no entanto, a Igreja em toda sua história sempre viu a ciência como aliada, não inimiga.

Na educação católica, esse dogma é ensinado nas escolas para formar uma visão de mundo integrada. Em missões, é o ponto de partida para evangelização. No século XXI, com o avanço do ateísmo, esse dogma é questionado, a Igreja responde com diálogo, como no documento Gaudium et Spes do Vaticano II, que aborda o ateísmo humanista. Além disso, figuras como o Papa Francisco enfatizavam a “ecologia integral”, vendo a criação como prova de Deus. Se tudo é matéria aleatória, por que há beleza e consciência? Deus explica isso. A compatibilidade com a ciência, como na teoria do Big Bang, proposto pelo padre católico Georges Lemaître, sugere um começo, alinhado com a criação do nada.

O dogma da existência de Deus é o fundamento da fé católica, afirmando um Criador racional e amoroso acessível pela razão e revelação. Ele nos convida a ver o universo não como caos, mas como obra de um Artista divino. Deus existe como Ser necessário e criador. Pode ser conhecido pela razão (provas de Aquino) e fé (Bíblia). Implica uma vida de propósito e relação com o divino.